س - حضرت على به ابن جرموز فرمود : كشندهء ابن صفيه [ 1 ] را به آتش دوزخ بشارت ده ، پس چرا او را نكشت ، با اين كه وى امام است . ج - اما فرمودهء على عليه السّلام « قاتل ابن صفيه را به آتش دوزخ بشارت ده » به خاطر سخن رسول خدا - صلّى اللّه عليه و آله - بوده است : كه وى از جمله خوارج نهروان شد و امير المؤمنين عليه السّلام او را در بصره - در جنگ جمل - نكشت ، چون مىدانست كه در نهروان كشته مىشود . س - به من بگو ، چرا على ، در جنگ صفين گروه مخالف را كشت و دستور داد تا آنهايى را كه در حال جنگ هستند و آنهايى را كه فرار مىكنند همه را بكشند و به مجروحين حمله برند ، در صورتى كه در جنگ جمل فراريان را نمىكشت و بر مجروحان اجازهء حمله نداد و چنين دستورى صادر نكرد بلكه گفت : هر كس وارد خانه‌اش شود در امان است ، چرا آنجا اين كار را كرد ؟ بنابراين اگر دستور اوّل درست بود پس دومى خطاست . ج - اما اين سخن كه گفتى : على عليه السّلام با آنهايى كه رو به جنگ آورده و يا پشت به جنگ كرده بودند با همه جنگيد و بر مجروحانشان حمله برد و روز جنگ جمل فراريان را تعقيب نكرد و بر مجروحان دستور حمله نداد و هر كس شمشير و سلاح خود را كنار گذاشت در امان بود ، چون در جنگ جمل ، آن مردم با امام خود مىجنگيدند و آنها گروهى نداشتند كه پس از ترك جنگ به سمت او بروند ، بلكه به خانه‌هاى خودشان بر مىگشتند بدون قصد جنگ و يا مكر و جاسوسى و يا قصد مبارزه و همين قدر راضى بودند كه كسى به آنها كارى نداشته باشد اين بود كه فرمان حضرت على خوددارى و نكشتن آنها بود در صورتى كه هيچ يار و ياورى نداشتند . اما مخالفان جنگ صفين به سراغ گروه آماده و رهبرى كه داشتند مىرفتند تا براى آنها اسلحه ، نيزه ، زره و شمشير فراهم كند و آنها را دوباره تجهيز كند و به آنها جايزه دهد و اموالى را در اختيار آنها بگذارد

--> [ 1 ] مقصود از « ابن صفيّه » زبير بن عوام است كه ابن جرموز در جنگ جمل او را كشت .